BIOGRAFÍA INVENTADA DE ESCRIBA ALBAS, SU FAMILIA PATERNA Y LA MALA SUERTE DE SUS BIÓGRAFOS “OFICIALES” QUE PIERDEN TODOS LOS DOCUMENTOS OFICIALES DE CUALQUIER TIPO.
BIOGRAFÍA INVENTADA DE ESCRIBA ALBAS, SU FAMILIA PATERNA Y
LA MALA SUERTE DE SUS BIÓGRAFOS “OFICIALES” QUE PIERDEN TODOS LOS DOCUMENTOS
OFICIALES DE CUALQUIER TIPO.
https://opus-info.org/index.php?title=Biograf%C3%ADa_inventada_de_Escriba_Albas
Toda la
biografía de Escriba Albas y su familia paterna es un cuento de Fumanchú
para meter miedo a los niños, todo es inventado decenas de años después sin
prueba documental alguna, salvo las auto referencias circulares donde Escriba,
Del Portillo, Echeverria o la propia Opus Dei comentan de palabra a los
biógrafos autorizados lo que les interesa para que estos (miembros y
editoriales de la Opus Dei) a su vez lo reproduzcan y sirva de propia fuente a
los mismos emisarios del bulo y trola.
Curioso es que
haya “biógrafos autorizados” decenas de años después de la muerte del
interesado, y otras biografías con fuentes, datos no sean reconocidas. ¿Acaso los emperadores romanos, cónsules
dejaron poder notarial para que solo algunos interesados escribieran sus
biografías muertos ellos?
Mala suerte
porque todos los documentos oficiales que referencian y citan de la vida de
Escriba han desaparecido siguiendo un leitmotiv, pero no del resto
de mortales de su misma época, igual es por eso, los seres divinos no necesitan
prueba documental alguna.
En estas
entradas de mi blog, está todo más desarrollado y comentarios de suscriptores
que aportan fuentes y datos oficiales
1. Apellidos
reales eran “Escriba Albas”
https://cozumelreefs.blogspot.com/2025/10/verdadero-apellido-escriba-albas-y-uso.html
Ha
desaparecido la partida bautismal, pero no presentan la del registro civil que
nunca fueron quemados en la Guerra Civil española, porque estaban en poder del
bando republicano, el gobierno, y no iban a “auto atentarse” con ellos dentro.
Tampoco
presentan la demanda de 1940 del Juzgado de primera instancia número 9 de
Madrid para el cambio de apellido (no fue el jefe de Estado Franco quien les
cambió el apellido, no estaba para esas cuitas a meses de acabar una guerra
fratricida y con un país destrozado), ni la sentencia judicial las cuales se
guardan y la guerra ya había acabado. Solo presenta @fendetestas laico de la
Opus Dei, pantallazos y recortes del procedimiento, curioso, o anuncios de
prensa sin veracidad alguna, ni siquiera la hoja del periódico completa o
referencia a consultar, cuando hasta bien poco no te hacían identificarte para
poner anuncios. No había DNI o Documento Nacional de Identidad, el cual fue
instaurado por Francisco Franco en 2 de marzo de 1944, y hasta 1950 no fue
instaurado, es decir 50 años después de esos anuncios, y te podías identificar
como quisieras.
Tampoco
presentan la OD un boletín de notas escolares, o el título oficial de
primaria ni el de bachiller de Escriba que necesitaba para inscribirse
en el seminario, a la carrerea de Derecho, a las oposiciones administrativas, al cuerpo diplomático a
todo lo que inició una vez lo obtuvo, o las hojas padronales de domicilios,
donde aparecen los apellidos reales. La tesina de licenciado en derecho, se ha perdido también, pero siempre el interesado guarda copia sellada. Se
han consultado más de 80 fuentes oficiales de todo tipo de registros y siempre
fueron Escriba Albas. También se perdió la tesina de los estudios de Derecho,
que mala suerte tienen.
También se han
perdido el Libro de Familia el cual guarda el padre, documentos médicos como
informes de los tratamientos, la boda de los padres y su inscripción en el
registro civil, la canónica.
Fuente a consultar;
https://www.familysearch.org/es/global
2. El
padre era el chocolatero del pueblo
https://cozumelreefs.blogspot.com/2025/09/verdadera-casa-natal-de-escriba-albas-y.html
El padre vivía en la calle
Ricardos 10 de Barbastro (llamada antes Rio Ancho) donde vivía y trabajaba por
comida y alojamiento para Cirilo Latorre y tras la muerte de este se mudó al
numero 8 de esa calle.
Una vez jubilado, cedió el
negocio como “Herederos de Cirilo Latorre” a Escriba Corzán (padre), Juan
Juncosa Abizondo y Jerónimo Mur. Tampoco presentan documento alguno, ni las
escrituras de la sociedad, ni registros de industria, factura alguna, tasas
municipales y del gobierno. Al poco Mur se salió de la sociedad (no
explicado que pasó) quedando Albas y Juncosa hasta la quiebra, que dice la Opus
Dei por via de @fendetestas que “fue por la minuta del abogado”; cuando
vas a un procedimiento de ejecución de deudas, ya vienes quebrado de casa y
poco viable es un negocio si un gasto administrativo te lleva a la ruina.
Hubo un procedimiento judicial de
subasta de los bienes, pero otra vez más, no presentan ni la demanda, ni la
sentencia judicial, solo un inventario de la subasta, es decir tienen en su
poder los documentos, sin saber quién era el dueño real de esos bienes y los
acuerdos societarios. El otro socio tras la quiebra se mudó a Huesca y dejó un
depósito bancario abandonado en el Banco de España, no fue ni a por ese dinero
¿de qué y quien, huían Escriba y Juncosa?
“Figuran desde 1896 Cirilo
Latorre Jordán, Juan Juncosa Abizondo y José Escriba Corzán como comerciantes
con dirección en la calle Ricardos 8 hasta 1903.”
“En los censos de Industria y
Comercio de Barbastro (Fuente Familysearch.org) Figuran desde 1896 Cirilo
Latorre Jordán, Juan Juncosa Abizondo y José Escriba Corzán como comerciantes
En la calle Ricardos 8 hasta 1903 En 1904 aparece como industrial José Escriba
Corzán en Argensolas 26 Ni rastro de comercio de telas. Por otra parte, en Aragóndigital.es
Hay un artículo Tan chocolatero como Suiza donde y cito “En 1914 la fábrica de
chocolates de Juncosa y Escriba trabajaba con dos piedras" Aunque
todos hemos oído y leído en biografías lo de la chocolatería del sótano yo
jamás supe lo de los propietarios sótano”
¿Y los pesados y largos rollos de telas los bajas a un sótano para luego subirlos al hombro en escalera de caracol que encima como todo, nunca es visible para nadie, a la casa de Cirilo Latorre o del Notario, que vivía en esa finca?
¿Un comercio de telas sin escaparate al publico cuando son las mujeres las que compran y mandan al verlos?
¿Cómo subían los vecinos hasta el tercer piso, a sus casas desde la calle?
¿No tenía escalera vecinal esa finca?
Descartamos que jamás hubo un negocio de telas abierto al publico
3. Escriba
Albas no nació en la Plaza número 11 ni jamás vivió allí ni en el edificio
antiguo ni en el de 1984, que presentan como la “Casa Natal”
https://cozumelreefs.blogspot.com/2025/09/verdadera-casa-natal-de-escriba-albas-y.html
"Del censo de 1902 Cirilo
Latorre Jordán comerciante domicilio calle Zapaterías 53, Juan
Juncosa Abizanda calle Ricardos 40. José Escriba Corzán calle
Ricardos 8. Se le desmonta el argumento. Datos extraídos de Facsimil de la pag
familysearch.org."
“Nació Escriba Albas en la calle Ricardos 8 en 1902 y luego se mudaron a la calle Argensolas 26. Por cierto, hay un detalle muy inusual. En la calle Argensola por aquellas fechas cambiaron la numeración de las casas. Los números pares pasaron a impares y viceversa. Con este cambio el número 26 pasó a ser la casa palacio de Argensola”
La casa de la Plaza 11 la
compraron en 1984, la derribaron y construyeron la actual por el mismo
arquitecto que Torreciudad, es decir, tampoco vivió en la antigua donde vivía
el alcalde del Pueblo con su familia, cocinera, ama de llaves, servicio y en el
bajo tenían una zapatería ¿Dónde vivían los Escriba Albas con 5 hijos y los
padres? Los padrones jamás los situaron en Plaza 11
Relación de
habitantes de Argensolas 26
1899: Mariano
Garós-Barbero y Agustín Per Sombrerero
1900-1901-1902:
Vicente Clusa-Industrial y Andrés Garcés-Alpargatero
1903 a 1907:
Mariano Garós y Andrés Garcés
1908: José
Escriba -Industrial y Andres Garcés- Industrial
Hasta 1915 que
se marcharon a Logroño
Pero en una
rectificación del Censo en 1917 aparece en 1916 viviendo en Argensola 26
¡Tachán!, Mariano Albás Blanc, el hermano de la madre que se quedaría guardando
los pocos enseres.
4. Imposible
peregrinar a Torreciudad desde Barbastro, con un niño de dos años, la madre y
un burrito. Mas de 17 horas para gente en forma, hoy en día
https://es.wikiloc.com/rutas-senderismo/barbastro-torreciudad-9501011
https://cozumelreefs.blogspot.com/2025/11/imposible-peregrinar-torreciudad-desde.html
La distancia de ida, es de 23,22 kilómetros, con una subida de Desnivel positivo 706 m, tardando hoy gente en forma y equipados con ropa y calzado especial, andando, solo en ir 6 horas y 35 minutos, mas una hora de estancia y el regreso de otras 6 horas, más de 15 horas, noche cerrada. Un bebe lactante de dos años, que llora, se cansa, patalea, hay que darle de comer unas 6 veces al día, una madre en la misma situación y mínimo 8-10 horas solo de ida, siendo noche cerrada a la vuelta.
“Prada
dice: Dolores reza una novena a Nª Señora del Sagrado Corazón abogada de las
causas difíciles y desesperadas. Sastre la sitúa en 1904” parece que fue en
invierno porque comenta que esperaron al buen tiempo para cumplir la promesa.
Hay 2 posibilidades,
Enero-Mayo o Nov-Dic 1904, Enero-Mayo 1905.
El viaje de Barbastro a Torreciudad a pie ida y vuelta se lleva unas 8 horas. Volvamos
al relato. La madre a mujeriegas en la mula con el hijo en brazos y el padre a
pie conduciendo a la mula en plan huida a Egipto.
Otra vez mas
inventando la biografía con paralelismos con relatos bíblicos usando el
arquetipo del héroe
https://cozumelreefs.blogspot.com/2024/07/escriba-albas-realmente-se-consideraba.html
“Los numes
no conocen nada pero nada de niños y les parece normal llevar en brazos a un
crio de esa edad durante cuatro 4 horas. No hay manera, al cabo de un rato se retuerce,
patalea protesta a gritos. sin tener en cuenta que, aunque este tranquilo pesa
más de 15 kg. Llevarlo a ratos andando imposible por caminos de herradura
tampoco puede llevarlo el padre que bastante tiene con llevar a la mula,
comida, para lo cual no tiene la menor experiencia. Y si tenemos en cuenta la
segunda posibilidad 1905 peor se pone, su hermana Asunción nació el 15/8/1905, por
lo que la madre estaría embarazada. Ese viaje sería procurarse un aborto. Podemos
olvidar ese viaje”
Es decir, que toda la biografía está inventada para presentar a alguien y su familia, con lo contrario de lo que fueron en vida y que explica la raíz y origen de la personalidad de Escriba Albas, el porqué, tanto de las pulsiones psicológicas internas como las motivaciones reales; quiebra, penuria, rechazo, marginación social y ostracismo, en su infancia, juventud y primera edad adulta lo que le llevó a crear la Opus Dei y las propias practicas instauradas por Escriba Albas para compensar, reajustar en el futuro y anular el pasado con una idealización fuera de la verdad y lógica alguna (redundancia si es idealización) y obviamente sin vocación religiosa alguna tras fracasar en todo lo intentado previamente ni menos existir una llamada de Dios en persona.
PD 2025-12-05 APARECE LA SENTENCIA DEL TRIBUNAL SUPREMO. NUNCA ESTUVO PERDIDA... COMO DIJIMOS AQUÍ DESDE SIEMPRE.
1) Falso que se haya perdido el expediente. Si está la sentencia de 1915 que escanearon esta todo lo demás. Está prohibido destruir un expediente del tipo que sea, se conservan en cajas de cartón con lazos cerradas y selladas en los archivos y simplemente localizarlo y consultarlo lleva un tramite...por escrito y se resuelve positiva o negativamente, nada de que le dijeron a uno que pasaba por allí
2) ¿Cómo y a quien lo pidió, de palabra? No nos hagas reir fendetesta. Pon el papel del registro oficial y la respuesta papel de que no está.
3) ¿No decías que lo encontraste por Internet? ¿En que sitio, quien te la dió?
4) ¿Si sabias que estaba en CENDOJ porque no citaste la fuente a todo el mundo? Porque te la dieron en Diego de León, Opus Cueva, de forma que no pudiéramos buscarla. Dijiste recorte de prensa o así, nunca has citado CENDOJ. CENDOJ no es INTERNET es el CGPJ, nadie lo llama "internet"
Porque mientes en todo.
5)Te emplazo por décima vez a que expliques la quiebra penal en Barcelona del chocolatero y el papel del Sr. LLambí, comercial residente en Barcelona reconocido por el Tribunal Supremo en via penal y civil contra todos según la sentencia que subiste.
6) Del esquinazo con Plaza del Mercado 11 ni te pregunto, ponnos la referencia catastral de esa finca
Las mentiras tienen las patas muy cortas, se puede engañar a gente que no conozca la dinámica ni procesos, pero no a quienes los conocemos o simplemente tenemos experiencia y no nos hemos criado en una Secta ni en una Opus Cueva
RESPONDE DEL 1 AL 6.
@Cozumel, 2025 9 de noviembre.
No es una sentencia. Es un edicto abriendo plazo para que puedan alegar los que se opongan al cambio de apellidos.
ResponderEliminarEres un coñazo @fendetestas, @trencentoable, @Ocariz, @JFL ya hemos tenido este debate y lo borraste.
ResponderEliminarEs una actuación procesal dentro del procedimiento civil abierto por Juzgado 9 a petición de los tres Escribas Albas, Juzgado el cual dictó sentencia. Léete la ley del 1870, pesado, y no des la tabarra, opusino cansino
Si fuera por via de la administración, el edicto lo hubiera publicado ellos y el Juzgado civil si o si, debe dictar sentencia a favor del cambio o negandolo o decir que no tiene competencia SIN TRAMITE ALGUNO Y DEVOLVER LA PETICIÓN A LOS ESCRIBA ALBAS, pero al dictar un trámite IMPLICA QUE SI LA tiene Y LO PONE TU PROPIO PANTALLAZO. Tráenosla
¿O acaso no hay edictos de multas incobradas por la administración, de embargos por via administrativa por ejemplo?
Que secta, que culto al líder hijo del chocolatero pero aquí hay libertad de expresión
¿Ya sabes la diferencia entre via administrativa y via judicial?
Un colacao, una pastilla y a dormir
"La creación del mito, la "divinización"
ResponderEliminarAmen, su biografía sigue un esquema y es toda falsa. Usan el mecanismo de decir lo contrario de la realidad de esa forma al rebatirlo caes en la trampa y de alguna forma avalas esas mentiras al intentar refutarlas, es lo que se llama en derecho "la prueba diabólica" o también es una falacia, porque no se puede refutar lo que no existe y el no poder refutarlo no implica que sea cierto.
Y por supuesto "no lo decimos nosotros, la Obra de Dios, lo dice menganito, como los que pitan y no son pitados o padres que piden y no son obligados a crear un cole" etc, pero ellos han soltado previamente ese veneno para jamás tener responsabilidad de ningún tipo, son puros y celestiales, es el mundo y Dios quien OBRA a favor de ellos
Un chiste siniestro, macabro con cientos de suicidios, decenas de miles de víctimas y vidas arruinadas
Otro dato raro de la familia Escriba.Este nos lo da Jaume Aurell de la Universidad de Navarra en la pg 13 de Apuntes sobre el linaje de los Escrivá El abuelo E Zaidin tras la muerte de su hijo Jorge vende todos sus bienes a su hijo sacerdote Teodoro por lo que no hace testamento
ResponderEliminarPara mí es una curiosidad si la madre del abuelo Escriba Zaidín era exposita, porque Aurell se limita a decir que pertenecía a un gran linaje y es el nombre de un municipio de Huesca
ResponderEliminarCurioso, es una forma de generar dinero, porque el abuelo moriría sin bienes inmuebles, valores, acciones etc pero con efectivo que irían a alguien en vida del abuelo .
ResponderEliminar¿De donde sacó el dinero el hijo sacerdote, sino había heredado y con el sueldo es imposible?
Aun sin testamento sino se lo gastaba, iria al mismo sacerdote, parte si había mas hijos o todo si era único hijo y su hermano fallecido no tuviera descendencia, sobrinos el sacerdote.
Lo mas seguro que fuera expósita. También es un barrio de Granada, "los que padre no tenían, apellido del lugar tomaban". No concuerda nada lo de familia Escriba de clase alta y cada generación iban cambiando de lugar de residencia sin hacerse ni con tierras, ni casas, ni negocios.
ResponderEliminarEscriba Albas dada su religiosidad lo sabría, era cercano a su generación y rezaría por ello, pero lo omiten
En el judaismo ortodoxo se considera judio al nacido de vientre judio.Es un asunto hereditario
ResponderEliminarGracias a los datos que aporta Aurell podemos comprobar si los Escribá catalanes y aragoneses eligieron mujeres judias en sus matrimonios.
Jacinto Escribá contrajo matrimonio conTecla de Vega
Francisco con la viuda de un tal Marco Jerónima Bardaxi
Tomás con Francisca Minguet y en segundas con Victoria Copons y Monfart
Su hijo Francisco con Gertrudis Moragas Navarro
A su vez su hijo Francisco se casa primero con Maria Pilot y a su muerte con Rosa Manonelles Gibert
Hacia 1822 José Maria se casa con Victoria Zaidin Serrado
En 1854 José se casa Con Constancia Corzán Manzana
Y por último el padre de nuestro protagonista se casa con Dolores Albás Blanc
En las listas de apellidos judios de Bonnin tenemos cinco de estos apellidos
Vega,Bardaxi,Manzana,Monfart y Navarro
Vazquez de Prada nos da una serie de apellidos maternos.Cuatro apellidos mas
Albás Blanc ,Linés ,Santías y otravez Navarro
El fundador presumia de su parentesco con Miguel Servet de familia conversa
Datos :Ana Calzada Opus-info 10 de mayo 2010
Buena entrada, lo mas seguro que Escriba Albas, fuera descendientes de judios y por eso el afan de los apellidos y rescribir el pasado a su conveniencia, y por eso la pobreza y falta de linaje y dinero
ResponderEliminarPara ser judio (religion) debes ser además hebreo (raza) para los ortodoxos. Por eso tu madre y padre deben ser ambas cosas. Si tu madre se casa con un no hebreo, no serias judio puro, como las comunidades de judios negros de Nigeria que no son aceptadas, o Kamala Harris que es hija de hindú (raza) luego no puede ser judia y no aceptan los ortodoxos la conversión. Y el hijo de un judio con una gentil, deja de ser judio
Un hebreo por contra puede ser judio, cristiano, musulman, druso (muy raro) porque el islam pide lo mismo para ellos, ser de raza arabe aunque arabes de verdad son los de Arabia y Yemen que antes de Mahoma estaban romanizados y cristianizados. Iranies son persas y su lengua es el Farsí, no es el arabe ni de la familia
Muchos en Argentina son judíos de pega, por fardar... sobre todo los porteños, alejaros de ellos
Los Yazidies, pueblo masacrado y silencio de la izquierda mundial
ResponderEliminarA mi lo de venderle todo a un hijo me huele a desheredar encubierto al otro hijo
ResponderEliminarJosé Escriba Corzán compró su parte de la tienda con la herencia de su padre que acababa de recibir.
ResponderEliminarNunca hubo un "gran linaje" por esa familia ni por ninguna de Escriba Albas. Se debe poner los datos sin calificativo alguno y ponen calificativos sin dato alguno.
ResponderEliminarSi vas al Monasterio del Escorial, te dicen "El Rey Felipe II" tenia un gran linaje y punto o ¿ te explican los antepasados y el árbol? Quien habla o acusa debe presentar las pruebas
Mecanismo psicológico de compensación
¿Qué estudios tenia el padre, si tenia alguno?
Si tenia el abuelo dos hijos, uno sacerdote con la vida resuelta y el padre de Albas sin oficio ni beneficio alguno, por eso le dejó toda la herencia a él y con ese dinero compró los restos de "Cirilo Latorre". Parece ser que además eran descendientes de judíos y por eso el afán en borrarse la familia real e inventarse otra de "gran alcurnia" para tapar una vida nada ejemplar.
Los pecados no se heredan, ni la reputación, no somos esclavos de nuestra familia pero si lo somos de nuestros actos y estos no se deben justificar de ninguna manera en otras personas.
Yo veo una familia de trileros y el mas "listo" se inventó la Obra de Dios, para salir de la ruina y tapar sus graves taras mentales, pobreza, ruina y ostracismo social del hijo de un chocolatero de un pueblo perdido en aquella época y en una época de hambre, guerra.
Ser pobre, anónimo, no es malo, así es el 95% de la población, los no ricos, lo importante es ser buena persona y Albas no lo fue nunca en su vida, al contrario, hoy estaría juzgado y condenado y en prisión y embargado. Por cierto si anda es del Opus Dei, entonces embargaremos Villa Tévere, en calle Bruno Buozzi, la sede central y las joyas de allí. Mejor nos lo ponen
¿Y no es más fácil preguntar a su tío Carlos, a su familia viva que era mucha?
ResponderEliminar¿O es que ya lo hicieron y no podían contar la verdad?
¿Qué títulos son esos?
Vaya troleros
ja, ja, ja, @trecentoable, @fendetestas Albas un tarado que solo pensaba en sus aires de grandeza y tiene una organización de esclavos para él mismo y ¿quieres convencernos de que no lo hizo?, y otra autoreferencia
ResponderEliminarPonnos el pantallazo, Carlos Albas quien a su vez decia" ¿Marques de Peralta?, una mierda así de alta", repasa la Clave de Balbín.
Pero los recuerdos se buscan con la familia no una invención de que alguien dijo algo en algún sitio al que le pagas.
Trolero, mentiroso, cretino, vienes a provocar.
Otra trola de @fendetestas, Carlos Albas jamás pudo dejar nada por escrito, porque el poseedor de los derechos reales del Marquesado de Peralta vivía en América como dijo el presidente de la Nobleza Español oponiéndose a la concesión de ese título al cura maño, el cual Escriba Albas robo con falsedad documental, hoy estaría en la cárcel 4 años.
ResponderEliminar, podía haber dejado por escrito el derecho a Príncipe de Asturias. Y como dijo Antonio Moya, le pidió a Franco por escrito otro marquesado para su hermano, que tios... luego dice la Opus Dei que no tenían relación Con Franco, ja,ja,ja
"Penas por falsedad documental
Documentos públicos, oficiales o mercantiles: Las penas pueden variar entre 3 y 6 años de prisión, multas e inhabilitación especial, según el caso y si se trata de un particular o funcionario.
Documentos privados: Las penas de prisión suelen ser de 6 meses a 3 años."
MAS
"El Código Penal también establece penas por usurpación de estado civil, que se castiga con pena de prisión de 6 meses a 3 años.
Usurpación de funciones
Simular un cargo público: Si se usurpación del título nobiliario se ejerce como si fuera un cargo oficial o profesional, puede ser considerado un delito de usurpación de funciones.
Actos propios de una profesión: Si además se ejercen actos propios de una profesión que requiere una habilitación especial y no se posee el título, podría ser castigado como intrusismo profesional."
"Anónimo15 de noviembre de 2025, 20:35
ResponderEliminarJosé Escriba Corzán compró su parte de la tienda con la herencia de su padre que acababa de recibir."
O sea, el padre de Escriba Albas, sin dinero, sin titulo universitario alguno, se caso pasado los 30 con una de 19. Y no le llegó la herencia para sus negocios, porque no duraron ni 10 años y escapó debiendo a todos
SEMINARISTA EN ZARAGOZA
ResponderEliminarLas biografías dicen que la elección de Zaragoza se debió a que pudo ingresar en el seminario de la ciudad del Ebro por estudiar derecho después del incidente en el seminario de Logroño donde fue "apañado", merced a los buenos oficios de su tío carnal don Carlos Albás, que a la sazón era Canónigo Arcediano de la Seo. El canónigo hermano de su madre intercedió por la petición que le realizara su hermana, pues no se daba muy bien con su cuñado del que pensaba había sido con su conducta irregular el responsable de la situación económica de la familia y del que conocía muchas cosas. Este desprecio por su cuñado lo dejó patente al no asistir a las exequias ni al entierro cuando falleció en 1924. Don Carlos, por ser hombre recto y virtuoso y conociendo las interioridades de su sobrino José María, tampoco estaría presente en la primera misa de su sobrino, cantada el 28 de marzo de 1925, a pesar de que fue por su mediación por la que pudo echar tierra sobre la "faltilla" del Seminario de Logroño y pudo proseguir los estudios en el seminario de San Francisco de Paula de Zaragoza y por la influencia de su tío obtener una plaza en la residencia sacerdotal de San Carlos. No hay que olvidar que la primera misa es, como nos recuerda al hablarnos de la ausencia de Don Carlos Albás el jesuita Michael Walsh, una de las mayores concelebraciones familiares dentro de la comunidad católica. Don Carlos conocía profundamente a su sobrino.
Se conservan las notas escritas de un profesor de José María en el curso 1920-21 que definen al seminarista de "inconstante y altivo" y donde también consta que "tuvo una reyerta con don Julio Cortés y se le impuso el correspondiente castigo".
Hay que resaltar de este período que en sus estudios en el seminario no obtiene Escrivá resultados particularmente brillantes. En 1924 llega incluso a suspender la asignatura de Historia de España. Tampoco son muy favorables las opiniones que su conducta mereció a sus compañeros que le recuerdan como un "muchacho más bien antipático, poco dado a la conversación y que apenas participaba de las preocupaciones, inquietudes o esparcimientos comunes". Algunos de ellos interpretan este rasgo de su carácter como vanidad, orgullo o soberbia, sin que falten los que lo atribuyan a una timidez que en esa época no ha superado todavía.
ResponderEliminarOtros lo encuentran mediocre, cerrado, sin interés. Todos parecen coincidir en una cosa: el tenía cierta tendencia a la idolatría... a la autoidolatría. Una suerte de vanidad escondida que va a estallar al filo de su vida, al filo de sus ambiciones realizadas, cuando se le felicita por algún triunfo, él tiene la costumbre de responder: "¡Oh! yo no soy más que un pobre cura ordinario" lo que provoca forzosamente la elogiosa negación del interlocutor.
En Zaragoza tuvo un momento en que brincó de su pupitre y gritó a los asistentes enmudecidos: "¡Formidable! ¡Soy formidable!". Lo que contrasta con la opinión de un compañero de Escrivá en el seminario, Manuel Mindán Manero, que lo ha calificado de "hombre oscuro, introvertido y con notable falta de agudeza, un hombre de pocas luces". Otros compañeros de estudios lo mencionan como "un joven poco mezclado en la vida común, de aspecto reservado y de temperamento a la vez rígido y ardiente, que se desborda a veces en bruscas y violentas cóleras".
En el Seminario contó con la protección del cardenal Soldevilla, que sería asesinado en 1923, y que le dispensaba un tratamiento especial, confiándole que le informara si el resto de los estudiantes del seminario cumplían las normas; era como una especie de confidente, una actividad de "prefecto de disciplina" en el interior de las aulas. Sus condiscípulos recuerdan cómo el Cardenal alguna vez le indicaba: "- Ven a verme cuando tengas un rato". En reconocimiento a su labor y como premio a la delación a sus propios compañeros fue la distinción externa de tener en la residencia una habitación individual y un fámulo a su servicio (los fámulos eran seminaristas que por su pobreza tenían matrícula gratuita y se encargaban del aseo de ciertas habitaciones y de servir la mesa para todos).
Al final de sus estudios eclesiásticos comenzó a preparar su tesis sobre la ordenación sacerdotal de mestizos y cuarterones en los siglos XVI y XVII. Nunca llegó a terminarla.
La primera misa se celebró en el Pilar, en la capilla de la Virgen, el 28 de marzo y ala misma asistieron muy pocas personas, unas doce, lo que evidencia la poca simpatía que a todos los niveles gozaba el nuevo sacerdote.
Por ello forma parte del grupo de jóvenes curas que desean dejar: su diócesis de origen para ir a residir en la de Madrid y como insinúa uno de sus hstoriadores "este período de su vida es bastante oscuro". En el mes de marzo de 1927 es autorizado por el Ordinario para trasladarse a Madrid, aunque tampoco por aquel entonces parece que al joven Escrivá le preocupara demasiado el mundo eclesiástico. Escrivá a pesar de dirigirse espiritualmente con un jesuita, tenía un notorio recelo por el clero y hablaba muy despectivamente de tantas fundaciones de frailes y monjas que "nacen para hacer . Sgsas evangélicas y terminan dedicándose a educar niños ricos".
EN EL SEMINARIO
ResponderEliminarLas biografías dicen que la elección de Zaragoza se debió a que pudo ingresar en el seminario de la ciudad del Ebro por estudiar derecho después del incidente en el seminario de Logroño donde fue "apañado", merced a los buenos oficios de su tío carnal don Carlos Albás, que a la sazón era Canónigo Arcediano de la Seo. El canónigo hermano de su madre intercedió por la petición que le realizara su hermana, pues no se daba muy bien con su cuñado del que pensaba había sido con su conducta irregular el responsable de la situación económica de la familia y del que conocía muchas cosas.
Este desprecio por su cuñado lo dejó patente al no asistir a las exequias ni al entierro cuando falleció en 1924. Don Carlos, por ser hombre recto y virtuoso y conociendo las interioridades de su sobrino José María, tampoco estaría presente en la primera misa de su sobrino, cantada el 28 de marzo de 1925, a pesar de que fue por su mediación por la que pudo echar tierra sobre la "faltilla" del Seminario de Logroño y pudo proseguir los estudios en el seminario de San Francisco de Paula de Zaragoza y por la influencia de su tío obtener una plaza en la residencia sacerdotal de San Carlos. No hay que olvidar que la primera misa es, como nos recuerda al hablarnos de la ausencia de Don Carlos Albás el jesuita Michael Walsh, una de las mayores concelebraciones familiares dentro de la comunidad católica. Don Carlos conocía profundamente a su sobrino.
Otros lo encuentran mediocre, cerrado, sin interés. Todos parecen coincidir en una cosa: el tenía cierta tendencia a la idolatría... a la autoidolatría. Una suerte de vanidad escondida que va a estallar al filo de su vida, al filo de sus ambiciones realizadas, cuando se le felicita por algún triunfo, él tiene la costumbre de responder: "¡Oh! yo no soy más que un pobre cura ordinario" lo que provoca forzosamente la elogiosa negación del interlocutor.
En Zaragoza tuvo un momento en que brincó de su pupitre y gritó a los asistentes enmudecidos: "¡Formidable! ¡Soy formidable!". Lo que contrasta con la opinión de un compañero de Escrivá en el seminario, Manuel Mindán Manero, que lo ha calificado de "hombre oscuro, introvertido y con notable falta de agudeza, un hombre de pocas luces". Otros compañeros de estudios lo mencionan como "un joven poco mezclado en la vida común, de aspecto reservado y de temperamento a la vez rígido y ardiente, que se desborda a veces en bruscas y violentas cóleras".
En el Seminario contó con la protección del cardenal Soldevilla, que sería asesinado en 1923, y que le dispensaba un tratamiento especial, confiándole que le informara si el resto de los estudiantes del seminario cumplían las normas; era como una especie de confidente, una actividad de "prefecto de disciplina" en el interior de las aulas. Sus condiscípulos recuerdan cómo el Cardenal alguna vez le indicaba: "- Ven a verme cuando tengas un rato". En reconocimiento a su labor y como premio a la delación a sus propios compañeros fue la distinción externa de tener en la residencia una habitación individual y un fámulo a su servicio (los fámulos eran seminaristas que por su pobreza tenían matrícula gratuita y se encargaban del aseo de ciertas habitaciones y de servir la mesa para todos)
SEMINARIO Y ADOLESCENCIA
ResponderEliminarExiste una confesión sincera y directa del propio protagonista en relación con su decisión de elegir los estudios eclesiásticos que no ofrece lugar a controversias. "Yo nunca pensé en hacerme sacerdote, ni dedicarme a Dios. No me había planteado ese problema, porque creía que no era para mí. Más aún: me molestaba el pensamiento de poder llegar al sacerdocio algún día, de tal manera me sentía anticlerical". Así, textualmente, en estos propios términos lo manifestó Escrivá de Balaguer. Y por otra parte, ninguno de los que le trataron de niño pensó que sería sacerdote.
En relación con la asignatura de latín, y siguen siendo palabras proferidas por Escrivá en una charla íntima y confidencial, manifestaba "recuerdo que cuando cursaba el bachillerato, estudiábamos latín en el colegio. A mi no me gustaba y decía: el latín para los curas y los frailes... ¿Véis que estaba bien lejos de ser sacerdote?"
El biógrafo oficial y miembro del Opus que más piropos y adulaciones hace del Padre en su exegética obra escrita con fines de publicidad y propaganda, Salvador Bernal, tiene que claudicar y doblegarse ante la evidencia corroborando que "sabemos que a Escrivá no le interesaba la carrera eclesiástica: no le atraía ser cura". Tanto es así que cuando en Logroño comunicó sus intenciones a su padre no fueron recibidas con alegría, sino con tristeza, no fue un propósito acogido favorablemente, sino que la reacción de su padre fue la de llorar de rabia porque como nos narra en primera persona Escrivá, al relatar ese instante en el que dijo a su padre su intención de ser sacerdote, éste tuvo lágrimas no de emoción sino de impotencia ¿orque, y son palabras de su hijo "él tenía otros planes posibles.
Agustín Pérez Tomás, condiscípulo en Logroño, alude a que un compañero dijo alguna vez a José María que podía ser sacerdote y él respondió muy convencido: "¡Bah!, tonterías".?* También Paula Royo, coetánea, insiste en que nunca hubo nada en su comportamiento, algo externo, que hiciera pensar en su vocación sacerdotal.
¿Cuál era la predisposición de Josemaría Escrivá cuando toma la decisión de cursar estudios eclesiásticos en el seminario? El mismo nos aporta la respuesta: "yo no tenía ni una virtud, ni una peseta". Aquí nos habla de su carencia de virtudes y también, y esto es el subconsciente que le traiciona, lo ensambla con el dinero, con lo material, con lo económico, con las pesetas. Eso sí, se jactaba de que "soy muy tozudo".
Por lo tanto, en 1918, a los 16 años de edad, sin virtudes cristianas y sin pesetas - según su propio testimonio - comenzó sus estudios eclesiásticos en el seminario de Logroño, sin ser un seminarista completo dentro del cuerpo estudiantil, por su frágil y afeminada salud, comenzando su carrera como seminarista externo.
La insuficiencia en las letras latinas va a pesar decisivamente en la vida y en la Obra del padre Escrivá. La arrastra cuando entra en el seminario de Logroño y la seguirá padeciendo en el de Zaragoza. "Iba flojo en latín", dicen sus compañeros de una y otra ciudad. "Era una vocación tardía, es de los pocos curas que saben hacerse la corbata", y añadían "y no tiene ni idea de latín".
En el seminario de Logroño permaneció desde octubre de 1918 hasta septiembre de 1920 en que se trasladó a Zaragoza. Este cambio brusco de ciudad y de centro, de seminario, es un punto obscuro en su vida que está bastante claro. Fue expulsado del seminario de Logroño y la causa tuvo que ver con su condición de homosexual. Luis Carandell al preguntarse por lo que ocurrió en el seminario de Logroño para que apenas obtenido el Exeat o transferencia de jurisdicción de Barbastro a Calahorra, decidiera trasladarse a Zaragoza, no descarta la posibilidad de que Josemaría Escrivá hubiese sido protagonista de algún incidente e incluso de una expulsión del seminario. Esta decisión de ir a Zaragoza nadie, ni el mismo protagonista la ha justificado ni explicado.
LA RUINA
ResponderEliminarEl padre no tenía muy buena reputación en el pueblo y a finales de 1913, el negocio de telas estaba al borde de la quiebra, presumiblemente fraudulenta. Son los "sinsabores financieros" de los que nos habla Daniel Artigues que provocaron la salida nocturna, la huída del pueblo, de su familia, después que hubiera el padre dejado a deber fuertes sumas de dinero a los vecinos, proveedores y suministradores, a los que con la evasión y el traslado del pueblo dejó burlados a todos sus acreedores.
Como escribía Francisco Umbral en su diario de difusión nacional: "España es un país de arribistas. El último fue Escrivá. Los Escrivás, familia de comerciantes huídos en la noche de Barbastro, por evitar acreedores". No se dió la cara, no se hizo frente a las deudas, no se solicitó moratoria para con el trabajo honrado y digno cumplir con los compromisos, se prefirió la salida por la puerta pequeña, con nocturnidad, para consumar el fraude a los acreedores.
Siguiendo el relato del suceso que nos proporciona Luis Carandell:
”La felicidad de la familia quedó bruscamente interrumpida en el año 1915 como consecuencia de la quiebra - en todas partes se habla de quiebra y no de suspensión de pagos - del hasta entonces floreciente negocio de la venta de tejidos. Hay varias versiones respecto de las causas de esta quiebra que había de representar una profunda conmoción en la vida familiar. Un compañero de D. José María Escrivá en el seminario de Zaragoza decía que el propio Escrivá le había contado que su padre había tenido un pleito con unas monjas. En Barbastro también se dice que uno de los socios del negocio, el Sr. Mur, decidió en un momento dado separarse de los compañeros, Juncosa y Escriba, para lo cual les vendió su parte, incluyendo en el contrato la cláusula de no concurrencia, para eliminar Escriba a un futuro y posible competidor en la comarca, pero parece que incumplió dicha cláusula a través de un testaferro, lo que originó la iniciación de un juicio instado por Escriba y Juncosa del que, al parecer, salieron mal parados, llevando la razón social a la ruina."
El tono dramático de la quiebra lo pone el hecho de que se viera forzada la familia Escriba a abandonar la ciudad, dirigiéndose Juncosa a Huesca y Escriba a Logroño, donde no les pudieran localizar tan fácilmente.
"Algunas personas de Barbastro con las que hablé - relata Carandell - me dijeron que monseñor "estaba amargado" de su ciudad natal y ésta era la razón por la cual no iba más a menudo por allí. Efectivamente Don Josemaría Escrivá de Balaguer no ha visitado Barbastro, al menos oficialmente".
La ruina de su padre en el negocio de tejidos, con la secuela de penurias y privaciones que la familia Escriba tuvo que pasar en los años siguientes, dejó en la mente de José María un trauma profundo que se manifestará, inconfundiblemente, a lo largo de su vida, llegando a afirmarse que "sin la ruina de la razón social "Juncosa y Escriba” la personalidad del fundador del Opus Dei y, de hecho el Opus Dei mismo, habrían tenido un contenido muy diferente".
En Logroño, desde 1915, Jose María que cuenta con trece años de edad, vive con su familia en una buhardilla del número 18 de la calle de Sagasta, donde parecen esconderse de los apremios de los acreedores, en una atmósfera sórdida de estrecheces y penurias económicas. Allí durante el curso académico 1915-16 se matricula en el Instituto de Enseñanza Media de Logroño. El padre, con el estigma de la desconfianza por su pasado inmediato, logra al fin colocarse de dependiente en una tienda de ultramarinos de la ciudad.
En estas circunstancias su entrada en el seminario fue más una cuestión de supervivencia que de arraigada vocación.
Tampoco se puede afirmar que su ambiente familiar fuera moralizante ni ejemplar.
Como estudiante fue mediocre, aunque en su descarga, o en su desagravio, tampoco creemos que el entorno familiar fuera el más propicio para que un espíritu se serenase. Ese era el cuadro de familia, realista, viciado, sin aureolas.
@fendetestas ya que estabas tu allí en Barbastro el 1895-1910 y sabes que no se vendía la marca JUNCOSA, dinos las marcas y productos de chocolate que vendía el chocolatero padre de Escriba Albas?
ResponderEliminarte espero. te publico la entrada
La vida del hijo del chocolatero, es una trola tras otra, tras otra sobre trola que borra a otra trola, para catetos y todo es origen y mandato divino. Y gente captada inocentemente con 14 años sin conocer nada de nada, se las tragan dobladas.
ResponderEliminarHijo de estafador, sin oficio ni beneficio, sabia la verdad de su familia, se hizo cura para comer y desplumar a incautos con la complicidad y colaboración de la Iglesia
Analizando su vida, como si fuera un juicio, si todo lo que se puede probar es mentira, y lo que no hay dudas y solo corroborado oralmente "por testigos de referencia" es decir que refieren lo que el propio interesado relata, la sentencia es que miente y su "Biografia Es falsa"
Consulta sobre esto a cualquier Jurista
El segundo concepto es ¿y porque iba a mentir?
La respuesta está ya más arriba
Anónimo ha dejado un nuevo comentario en la entrada "ESCRIBA CORZÁN, CHOCOLATERO Y ESTAFADOR. HUIDA Y CAMBIO DE APELLIDOS, MAÑAS HEREDARAS POR ESCRIBA ALBAS. FAMILIA QUE ROBA UNIDA PERMANECE UNIDA.":
ResponderEliminarMe parece que me exprese mal. La casa de los Argensola es el punto principal porque en 1908 la familia Escriba alquiló un piso JUNTO a ella.La famosa tienda de Cirilo Latorre estaba En la esquina de General Ricardos 10 con Romero 1
como aparece en el anuncio de Escriva y Juncosa. Aún no he podido encontrar fotos antiguas de esa zona
Cuando se fueron a vivir en el censo figuran también
Jorge Aniés- Sillero
Mariano Garcés - Barbero
Andres Garcés Carmen . Industrial Alpargatero.
Desde la Casa Argensola hasta la Plaza la calle va CUESTA ABAJO
En el minuto 2.43 se ve que la iglesia de San Bartolomé está casi enfrente de la casa
Argensola.
Como los Escriba BAJABAN la casa era la actual 24 ya que la de los Argensola ,actual 26 sigue en el mismo sitio.
Respecto a Dolores Albás su padre Pascual Albás Navarro era pastelero en la calle Romero 23
PADRES DEL MARQUES ERAN CHOCOLATEROS Y SE CAMBIAN LOS APELLIDOS 60 AÑOS ANTES DE LA SENTENCIA JUDICIAL DEL JUZGADO 11 DE MADRID.
ResponderEliminarVázquez de Prada, La Opus Dei MIENTEN EN TODO, SEGUN LES INTERESE PARA AJUSTAR SU RELATO EN 1997, FECHA PRIMERA EDICION DEL LIBRO. FUE UN LIBRO ENCARGO PARA LA CAUSA FRAUDULENTA DE LA CANONIZACIÓN, ES DECIR, APORTARON TODAS ESTAS TROLAS AL VATICANO, A QUIENES TAMBIEN ENGAÑARON O SE DEJARON ENGAÑAR...
Otro dato que se ha pasado por alto es que en las partidas de bautismo de los hijos de Escriba Corzan y Albas Blanc, las de los hermanos José Maria y Carmen, ambos declaran al sacerdote, ser COMERCIANTES, esto casa con que el abuelo fuera pastelero y ambos ya casados trabajaran en la chocolateria.
De ahi a ponerse como Alta Nobleza, 4 apellidos nobles, con criadas, servicios Casa Hidalga en Plaza 11 etc.
Sacado del Libro de Vazquez de Prada, Apéndices, donde copia las partidas de bautismo
1) Partida de bautismo de la madre
" hija legítima de D. Pascual Albás, y de Dª Florencia Blanc, naturales y vecinos de la presente, confiteros" Abuelos CONFITEROS
2) Partida de bautismo de la hermana mayor, Carmen Escrivá de Balaguer (FALSO. el cambio de apellido se produjo en 1945, no en 1899...) Vazquez de Prada, La Opus Dei MIENTEN
"hija legítima de D. José Escribá, de Fonz, y de Dª Dolores Albás, de Barbastro, vecinos y comerciantes de la presente. " Padres comerciantes, AMBOS
3) Partida de nacimiento de Josemaría Escrivá de Balaguer (FALSO. el cambio de apellido se produjo en 1945, no en 1899). MIENTEN Vázquez de Prada.
"Que dicho niño nació a las veintidós del día de ayer, en el domicilio de sus padres, calle Mayor, nº 26." FALSO. Vivian en General Ricardos 8-10, donde nació. PADRON OFICIAL de 1902
VII. Partida de Bautismo de Escriba Albas
"Tiene una nota marginal posterior sobre la modificación del apellido Escrivá en “Escrivá de Balaguer”. "Por orden del Delegado Episcopal en 1943", cuando el JUEZ CIVIL SENTENCIO en noviembre de 1945, el cambio legal. Usan a un sacerdote para esta modificación fuera de ley en ese momento.
Padres COMERCIANTES, ambos
EL TRUCO DE LA MENTIRA DE DECIR QUE NACIERON EN ARGENSOLA 26 o MAYOR 26 :
ResponderEliminar"con el PARTE ESCRITO"
En 1912, piden un certificado de nacimiento con la excusa de escolarización con 8 años ya, del Marqués, que llevaba 4 años escolarizado.
Se pide con 6 años que es el año lectivo donde empiezas la educación obligatoria o no, no con 10 años. Antes por ley no puedes empezar
¿Cómo lo matricularon en primaria sin ese certificado durante 4 años...?
Van al Juez Municipal (solían ser jueces de PAZ, es decir, fuera de la carrera Judicial y sin titulación en derecho, para cosas menores) extendido el 26-IV-1912, por don Joaquín Salcedo, Juez Municipal encargado del Registro Civil de Barbastro.
La FAMILIA RELATA AL JUEZ LO QUE QUIEREN QUE EMITA EN EL CERTIFICADO, ESTE DICE QUE COMPARECE EL ALGUACIL POR PETICION DE LOS PADRES PARA QUE EMITA Y SE REGISTRE
"PRESENTADO con el objeto de que se inscriba en el Registro Civil un niño y al efecto como ENCARGADO por los padres del mismo y con el PARTE ESCRITO declaro"
"presenciaron como testigos D. Ramon Meliz, militar retirado, y D. Amado Beltran, barbero, casados, mayores de edad y de esta vecindad."
Como testigos de nacimiento, un militar y un barbero, no una matrona, boticario o el mancebo de botica, una mujer ayuda a la parturienta. Aunque realmente da igual, si estuvieron presentes o a los 7 días tuvieron conocimiento
"Leída íntegramente esta acta e invitadas las personas que deben suscribirla a que la leyeran por sí mismas, si así lo creían conveniente, se estampó en ella el sello del Juzgado municipal, y la firmaron el Señor Juez, el declarante y los testigos,"
ES DECIR, EL JUEZ LEE LO QUE LA FAMILIA LE PIDE POR ESCRITO DE AHI LOS ERRORES TIPOGRAFICOS, CON DOS TESTIGOS Y ESTOS TRAS RATIFICARLO, LO DA el JUEZ POR VALIDO. ES CONFESION DE PARTE
"con el PARTE ESCRITO"
No dice el Juez, "tras consultar los registros municipales", padrones, etc
ENGAÑAN AL JUEZ, PORQUE EN 1902 NO VIVIAN EN MAYOR 26 llamada hoy ARGENSOLA 26.
¿SI YA ESTABAN EMPADRONADOS EN 1902 EN Ricardos 8 PORQUE NO ENSEÑAN AL JUEZ ESE PADRON como PRUEBA?
Porque o enseñarían el de 1912 ya residiendo en Argensola desde esa fecha, engañan a un JUEZ, o no lo enseñarían, si este pusiera fecha de inicio como hy es norma, lo mas seguro que solo había un registro de 1912 en los libros del Padrón, sin poner desde cuando, es decir desde hace media hora... no 10 años...
ENGAÑAN, MIENTEN, OCULTAN DOCUMENTOS OFICIALES, CERTIFICADOS, TERGIVERSAN LOS MISMOS. ES EL LEIV MOTIV EN TODA LA VIDA DE ESTA FAMILIA Y DE LA OPUS DEI. LO QUE REPITIÓ EL MARQUES EN EDAD ADULTA Y SU SECTA DEPREDADORA DE CONCIENCIAS, VIDAS Y PATRIMONIOS AJENOS.
BORRAN EL RASTRO CON LA COCOLATERIA Y LA VIDA EN RICARDOS 8-10
Tampoco presenta Opus Dei ni Rialp, en libros 1ª edición de 1997 (existiendo desde 1949 xerocopias fotocopiadoras, fotos, grabados, etc) copia alguna, imagen alguna de los documentos, nunca hay prueba, todo siempre se pierde y se sustituye 60 años después mas que por mentiras orales que relatan a terceros y una vez engañados, las usan como sus propias fuentes de veracidad. Con un par.
Es decir, ¿no había por 10 años de vida del niño escolarizado registro alguno, no estaba inscrito, ni partida alguna de nacimiento?
ResponderEliminarSi había de padrón en Ricardos 8 de 1902 fecha de nacimiento que omiten al juez de paz (que no es juez como tal con saber leer y buena conducta es suficiente, un bisabuelo mío lo fue en esa época) y le piden que corrobore su versión en 1912 con un CERTIFICADO con 10 años de vida el menor, que maliciosamente ya llaman REGISTRO CIVIL EXISTENTE Y PARA REGISTRARLO y no es lo mismo.
¿Luego ese CERTIFICADO 1912 lo usan para "registrarse civilmente" con 10 años NACIENDO EN OTRA VIVIENDA donde no estaban empadronados, huyendo del domicilio de Ricardos 8, donde nacieron, vino la ruina y huida del pueblo luego los pleitos civiles y penales del chocolatero?
¿Estuvo 10 años sin registro civil el niño cuando era obligatorio?
¿El juez de PAZ (QUE NO ES UN JUEZ) no dijo nada ni llamó a los padres y van de testigos un Militar para intimidar a un Juez de Paz y un barbero, supongo que con navaja afilada...?
¿Para que vas con dos testigos para pedir un certificado de nacimiento?
¿Encima pides que con ese certificado se registre a tu hijo CIVILMENTE SIN IR LOS PADRES? POR DIOSSSSSSSS QUE CRETINOS, QUE DESVERGUENZA, QUE MALVADOS, QUE MENTIROSOS.
¿En 1936-39 con la guerra, 25 años después, se quema la partida de nacimiento de 1902 del registro civil en manos del bando republicano, pero no ese CERTIFICADO de 1912 que es el que nadie ha visto y usa Vázquez de Prada que lee en 1997, pero no saca una foto y estarían en el mismo libro civil?
Le piden un certificado mintiendo en el domicilio CON DOS TESTIGOS porque la partida real y registro, y padrón ponían en 1902, Ricardos 8, casa NATAL.
¿Por qué no pidieron simplemente en 1912 una copia del certificado de nacimiento 1902 en 1912?
ESTA HISTORIA NO SE LA CREE NADIE, NI EL QUE ASÓ LA MANTECA, SIN PRUEBA ALGUNA
FABRICARIAN EN 1912, EMPRESA YA QUEBRADA, UN CERTIFICADO CON LA EXCUSA ESCOLAR DEL NIÑO DE 10 AÑOS (QUIEN SE NIEGA... con militar delante) PARA SUS PLEITOS PENALES Y CIVILES YA EN CURSO... O ES UNA INVECION Y NI EXISTIO ESE CERTIFICADO Y LA PARTIDA AUTENTICA DE NACIMIENTO DE 1902 LA OCULATAN
"OIGA JUEZ NO SE DE QUE ME HABLA, NOSOTROS VIVIMOS EN ARGENSOLA 26 DESDE 1902 DONDE NACIÓ MI HIJO, NO CONOZCO DE NADA A ESTOS SOCIOS.... NO LES DEBO ALQUILER, EL GENERO CHOCOLATERO Y DEMAS ES MIO Y ESTABA EN ARGENSOLAS 26 NO EN RICARDOS 8
POR SALIERON DE MADRUGADA DEL PUEBLO HUYENO Y DEJANDO TODO A UN TIO DE ELLOS
APOSTEMOS. TAPAN CADA MENTIRA CON UNA NUEVA, TECNICA SATURACIÓN. O CON COSAS QUE NO ES LO PREGUNTADO
1) Ponnos el certificado ese de 1912. Foto
2) Foto de la casa natal. "oficial"
3) Foto de Argensola 26 o donde estuviera en esa calle
Bloqueado mientras tanto @fendetestas, no des el coñazo, Charo.
Con las tres fotos, te levanto el baneo
Dice Anonimo (Ishiro)
ResponderEliminarSobre la casa natal Ricardos 8.En 1893 aparece en esa dirección Escriba Corzán.También con el Cirilo Latorre Jordán y los Dependientes José Sazatornil, Fernando Riva y Santiago Roca. Juan Juncosa aparece en 1896.Todo continúa asi hasta 1899. Cirilo Latorre. y Juan Juncosa se marchan. Juan José Estevan Royo notario casado con la hija de Cirilo Latorre se traslada a Ricardos 10.Ishiro
Responder
Cozumel Reefs28 de febrero de 2026 a las 12:50
Esto probaría mi tesis, que eran todos dependientes de Cirilo Latorre en el 8 y allí vivían por salario y casa.
Heredan genero al jubilarse este y casar a su hija con un Notario. Las telas serian del notario y heredadas para el que nunca citan y crean JUNCOSA (primero) + ESCRIBA al irse el de las telas.
El Notario casado con la hija de Cirilo Latorre se van a la finca del 10 (de su suegro también) y en el bajo del 10 la chocolatería. La hija ya viviría aquí de soltera, no iba a vivir en la misma finca, el 8, con los mozos de su padre...
Esto prueba la mentira de Vázquez del Bulo de la escalera de caracol del sótano al primer piso del 10 en la finca de todo un Notario y atravesando la entrada noble del nivel calle... Notario casado con la hija del dueño del inmueble, que además en esa época es la 1ªplanta, la noble de salones, comedores y las de arriba son las de dormir y la ultima la del servicio. ¿En el salón del Notario una tiende de telas? Por Dios.... que trola.
Con la llegada de ascensores, se cambio a preferencia por las altas en los años 1950. Solo hay que fijarse en la arquitectura y tener algo de cultura.
Gracias Ishiro
¿Y antes de soltera donde vivía?
EliminarNo has traído las casas natales del Marqués
Ya estas con tus trolas, ¿Dónde vivía de soltera la hija de Latorre antes de 1908? Con su padre, en el 8-10 de Ricardos, es decir en la misma finca del padre pero sin mezclarse con los mozos de tienda, en portal de al lado. Se cambian al 8 en 1908 con su boda, que es cuando los Escriba Corzán ya casados se van a Argensola dejando esa finca libre, a otro piso de la familia materna Blanc (religiosos), porque nunca tuvieron casa en propiedad y el chocolatero Corzan vivía del dinero de su suegro PASTELERO al no tener formación alguna. Otro detalle muy curioso y que choca es que para inscribir, reinscribir, sacar certificado, lo que fuera en 1902 y 1912, no va el padre al registro civil del ayuntamiento ¿SABIA LEER Y ESCRIBIR ESCRIBA CORZAN? Suponemos que si. Entonces
Eliminar¿PORQUE REHUYE IR UN JUEZ EN 1902, DE QUE HUIA?
¿Qué cosa mas importante tenia que hacer que inscribir a su primer hijo varón y heredero o "HEREU" según la cultura catalana de los EscriVá De Balaguer? ¿No eran de origen catalán y el HEREU ES SAGRADO PARA ELLOS?
Trola tras trola de Vázquez del Trola
"Se casa María Dolores Latorre en 1897" y en 1908 con su boda; quiere decir "ya casada, no el día de la boda..." ¿lo pillas trolla anónimo-fendetestas?, van a Ricardos 8, ya como matrimonio, donde los Escriba Corzan tras nacer el Marques en 1902 y antes su hermana Carmen, se mudan a Argensola
Eliminar¿lo pillas así como Epi y Blas, arriba y abajo, con tus fechas dadas o vas a seguir trolleando, fendetesta?
No has traido las casas donde vivieron, ni la natal